Вопрос знатокам церковной живописи или просто знатокам православия

[Фру Фру]

Есть другая трактовка этого момента, к которой склоняюсь я (о чем так же по моему мнению свидетельствуют надписи возле зверей):
Видение пророка Даниила (Дан. 10—12) — в сцене «Видение пророка Даниила» ангел показывает пророку Даниилу четырех зверей. Эти звери символизируют «погибельные царства» (царства, которым предстоит погибнуть) — Вавилонское, Македонское, Персидское и Римское, или антихристово. Первое представляется в образе медведя, второе — в образе грифона, третье — в образе льва, четвёртое — в образе рогатого зверя. Иногда писались еще и другие звери, имеющие аллегорическое значение. Среди последних особенно интересны зайцы, которые, по широко распространенному на Руси представлению, воплощённому в стихах о «Голубиной книге», являлись аллегорическими образами правды (белый заяц) и «кривды» (серый заяц).

[Фру Фру]

Там на стенах нет распятий с Иисусом и вообще его там мало и только в младенчестве на руках у матери. И еще там очень необычные фрески. Очень страшные. Кто знает о чем они?
[/URL]

я так понимаю что основной сюжет это "Страшный суд"...





Если брать это фото к рассмотрению, здесь в правой части изображен Иисус на троне с книгой в руках. В книге подозреваю откровение Иоанна Богослова 5:1: "И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями". Ему предстоят Богоматерь и Иоанн Предтеча, ходатаи за род человеческий на Страшном суде.
Над ним Бог Саваоф и Святой Дух в образе голубя, что обозначает троичность Бога (Отец, Сын и Святой дух)

Слева я вижу образ Богородицы Знаменской, в честь которой освящена церковь. Богородица с молитвенно поднятыми руками Великая Панагия (Оранта) и с изображением Божественного младенца на груди (Спас-Эммануил), по бокам с молитвенно сложенными руками святые... по сложению рук понятно что молятся/просят о роде человеческом.

[Юдифь]

А большая половина ЛВ кричит о запрете уроков православия....

А для меня все прочитанное- как возврат на универские пары по мировой лит-ре(библия) и истории искусства (росписи храмов и иконы). Никакой религии

[chateau]

в правой части изображен Иисус на троне с книгой в руках. .

Этот образ вроде Вседержителем называется в иконописи..

[Юдифь]

Да

[Фру Фру]

Этот образ вроде Вседержителем называется в иконописи..

Скорей всего...
Я не сильна в точных названиях, как правило они подписываются. В данной фреске написано Иисус Христос.
Вседержитель, Пантократор как правило на фресках изображается под куполом, могу ошибаться...

Я тут немного погуглила, пишут что данную фреску называют "Судия мира".

[Фру Фру]

Что это значит?

Почему Вы так решили и где там чаши?

все, нашла описание данной иконографии...

В нижней части композиции обычно следуют сцены: «Земля и море отдают мертвецов», «Видение отрока Даниила» и композиции рая и ада. «Даниил пророк, муж желаний быв, властительное Божие видев, сице вопияше: Судия седе, и книги разгнушася» (Там же, стихира на хвалитех). Земля представляется в виде темного круга, обычно неправильной формы. В центре земли изображают полуобнаженную женщину – олицетворение земли; ее окружают поднимающиеся из земли фигуры людей – воскресшие из мертвых. Звери, птицы и пресмыкающиеся, выплевывающие тех, кого они пожрали.

Значит в нашем случае в белых одеждах это земля отдает своих мертвецов на суд, а чуть ниже море, в том числе рыбы которые поглотили когда-то людей. (круто! )

[Фру Фру]

Огурцы, надо чтоб вы вспомнили детали...
Описание:
Особенно большое внимание уделяется в сценах Страшного суда образам ада. Ад изображается в виде «геенны огненной», со страшным зверем, на котором сидит сатана – господин ада, с душой Иуды в руках. В огне горят грешники, мучимые диаволами. В особых клеймах показаны грешники, подвергаемые различным мучениям. Из огненной пасти адского зверя вверх, к ногам Адама, поднимается длинный извивающийся змей, олицетворяющий грех. Иногда вместо змея изображается огненная река (на иконе Страшного суда первой половины XV в. Успенского собора Московского Кремля).

Огненный поток (река) известен по так называемому «Хождению Богородицы по мукам», одному из самых популярных в древнерусской письменности апокрифов. В списках «Хождения», начиная с XII в., указывается, что «в реке сей множество мужей и жен; одни погружены до пояса, другие – по грудь, и лишь третьи – по шею», в зависимости от степени их вины. Начиная с XIII в., а в некоторых случаях и ранее (мозаика Торчелло), персонажи мира грешников, увлекаемые огненным потоком, конкретизируются: это представители различных социальных групп (знать, лица в императорских коронах, варвары, монахи и даже архиереи и др.)
В византийском искусстве к XI–XII вв. сложилась устойчивая иконография князя тьмы, – сатаны, как одного из главных персонажей «Страшного Суда», олицетворяющего ад: фронтальное изображение страшного обликом полуобнаженного старца с всклокоченными седыми волосами и бородой, восседающего на морском чудище, представленном либо на фоне морских глубин, либо, чаще – в огненном озере (геенне). При этом, как правило, старец держит на коленях небольшую фигурку Иуды. Вариации незначительны: так, морское чудище (дракон) может быть одноглавым, напоминающим тритона с головой зверя (иконы из монастыря св. Екатерины на Синае), или двуглавым, пожирающим обеими головами грешников, как, например, в мозаике Торчелло, фреске Спаса-Нередицы и Рождественского собора Снетогорского монастыря в Пскове. Кроме того, нередко тело сатаны имеет пепельно-синеватый цвет, в чем усматриваются отзвуки глубинной эллинистической традиции (таким изображен князь тьмы в мозаике Торчелло) [10].

Характерная иконографическая особенность изображения сатаны: его фигура часто изображается в самом темном углу храма, куда никогда не проникает луч дневного света; иногда сатана расположен на грани стены: художник стремится рассечь, пресечь злую силу, показать, что князь тьмы лишен лица, образа, что он в прямом смысле «без-образен

[мама ю]

Человек у столба это милостивый блудник.
https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Милостивый_блудник

А почему он привязан к столбу?

[Фру Фру]

А почему он привязан к столбу?

подозреваю потому что его связывает грех, он же не раскаялся...

как ответил священник:
Состояние его неопределенности не прекратиться. А смысл мук чистилища, у латинян, и понимался в их прекращении.
Но прежде всего, это символический образ указывающий на то, что никакими милостынями не искупить скверны блуда.
Для сего есть только одно единое средство!
Читаем: "Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют. И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего" (1Кор.6:9-11)!