Сам себе предсказатель. Все о гадании на Таро. Учимся, делимся опытом.

[The_Empress]

Матерс явился автором небольшого трактата по толкованию карт Таро (1888) - The Tarot: Its Occult Signification, use in Fortune Telling, and Method of Play ("Таро: Оккультное значение, использование для гадания, игровая методика").
А его супруга Мойна Бергсон, имевшая способности к рисованию, нарисовала особую колоду Таро, новаторский состав или, точнее, порядок карт которой был определен самим Матерсом: помимо изменения иконографии целого ряда карт, он назначил Силе VIII номер, а Справедливости - XI, но главное - Дураку он отвел I позицию!
Так было создано "Таро Золотого Рассвета", явившее миру английскую версию Таро и легшего в основу системы А.Э. Уэйта.

Перед тем, как перейти собственно к Уэйту, мы находим целесообразным упомянуть еще о ряде исследователей, без которых историю Таро представить практически невозможно.
Прежде всего, это последователь Элифаса Леви, Жерар Анкосс (1865-1916), прославившийся под именем Папюс. Он явился автором таких монографий, как "Цыганское Таро" (1889) и "Предсказательное Таро" (1909). Знаменательная деталь: в качестве приложения к последней книге фигурировал альбомчик из 78 карт.
Особенно же плодотворными оказались изыскания Папюса в плане придания Большим Арканам астрологических атрибутов.
Швейцарский оккультист и масон Освальд Вирт (1860-1943) сумел создать свое графическое воплощение системы Таро Папюса. Кстати, в 1927 году у Вирта вышла из печати собственная монография о Таро.



Здесь уместно вспомнить и об ученике Элифаса Леви - Поле Кристиане (1811-1877), чья "История Магии" затрагивает вопросы, касающиеся учения о Таро; между прочим, им же введено впервые понятие аркан (от лат. arcanum - тайна). Примечательно, что в порядке Кристиана Дурак (Крокодил), имея нулевой номер, располагается между XX и XXI Большими Арканами.
По кpайней меpе одна художественная pеализация аpканов Таpо Кpистиана была осуществлена еще пpи его жизни. Автоpом pисунков является Эдмон Бийодо (1829-1881).



По какой-то причине Макс фон Гугенхайм не упомянул в своем труде Марсельское и Египетское Таро. Восполним этот пробел.
Марсельское Таро - термин достаточно условный. Впервые его печатно употребил Папюс в книге "Цыганское Таро" (1889). Но еще долго после этого европейские оккультисты называли этот дизайн "итальянским", потому что в нем фигурируют итальянские знаки мастей. Собственно, и происходит он, скорее всего, из Италии. Во Франции эти карты производились с XVII века не только в Марселе, но и в других городах. Существует две основные вариации дизайна.
Окончательно ввел в обиход название "Марсельское Таро" Поль Марто. Он издал в 1930 году колоду "Древнее Марсельское Таро", основанную на варианте Николя Конвера и ныне широко известную всему миру в переизданиях фирмы Гримо (Grimaud/France Cartes). В 1949 году он опубликовал книгу "Марсельское Таро", в которой в качестве иллюстраций привел не свои "восстановленные" карты, а репродукции исторической колоды Конвера. /А. Костенко/



Возникновение Епипетского Таро.
В 1896 году во Фpанции вышла книга "XXII геpметических листа пpоpицательного Таpо" Рене Фальконнье (актера "Комеди Франсез"). Она была снабжена иллюстpациями Мориса Отто Вегенеpа, как утвеpждал подзаголовок книги, "точно воссозданными по священным текстам в соответствии с тpадицией Магов Дpевнего Египта". Автоp говоpит, что его задачей было воспроизвести "Геpметическое Таpо" в подлинно египетском стиле. На картах Вегенера нет ни подписей, ни номеров, зато есть буквы того самого магического алфавита, который приводит в своих книгах Кристиан. Дурак здесь имеет XXII номер.
Эта нумерация и этот дизайн Египетского Таро легли в основу ряда последующих книг и колод Таро.



В 1901 году амеpиканец со звучным фpанцузским именем Эдгаp де Валькуp-Веpмон и с еще более звучным псевдонимом Гpаф де Сен-Жеpмен издал в Чикаго книгу "Пpактическая астpология". Все Арканы у Сен-Жермена иллюстрированы. Имя художника не упомянуто. Добавлены иллюстрации Малых Арканов. Таким образом, в книге "Практическая астрология" Египетское Таро впервые было опубликовано как полный набор из 78 картин (хотя само слово "Таро" не упоминается).



В 1991 году австрийский художник Йозеф Махинка создал Ibis Tarot, полноцветную версию этого же Таро (отказавшись от модификаций Сен-Жермена). /А. Костенко/

В 1944 году была опубликована поистине уникальная книга, это "Книга Тота" Алистера Кроули (1875-1947). Он, считавший себя воплощением Элифаса Леви, вступил в руководимый Матерсом Орден Золотой Зари в 1898 году, а в 1909 году в своем труде "777" обнародовал нумерологические закономерности Таро, частично почерпнутые им у Матерса.
Кроули вместе с Фридой Харрис создал эксклюзивную колоду Таро, аналогов которой до этого не было!



Колода карт, занченная Фридой Харрис (1877-1962) 21 марта 1944 года в день весеннего равноденствия, была опубликована братством магов Ordo Templi Orientis (ОТО), некогда возглавлявшимся Кроули, в 1971 году.

Артур Эдвард Уэйт (1857-1940) родился в США, где прошло его детство, и с амых юных лет интересовался вопросами магии и оккультизма. Он перебрался в Англию и там продолжил свое учение. Он изучал Каббалу, алхимию, масонство, пытаясь отыскать ключ, открывающий значение древних ритуалов. Изрядное внимание он уделял доктрине розенкрейцерства.
Исследуя анналы, он пришел к выводу, что под легендарной Чашей Грааля следует понимать не один, а целых четыре предмета, а именно - копье, кубок, меч и блюдо. И эти сакральные предметы символизируют четыре масти Таро: Посохи, Кубки, Мечи и Пентакли. Отсюда уже рукой было подать до намерения воплотить идеи и символы Таро в художественных образах.
На помощь Уэйту пришла его верная соратница по Ордену Золотой Зари Памела Коулман Смит (1878-1951). Их совместные штудии продолжались достаточно долго и вот - в 1909 году создается небывалая колода карт, чье основное отличие от всех прочих заключалось в том, что впервые оказались снабжены рисунками карты Малых Арканов.
Это была уже действительно полноценная колода, которая, мгновенно завоевав мировую популярность, определила свого рода стандарт для позднейших колод Таро.



А через год увидела свет и монография Уэйта "Иллюстрированный ключ к Таро".
Уэйт не стал отступать от французской традиции и его Дурак так же стоит между XX и XXI картами Больших Арканов. Однако он отдал дань и Матерсу, поэтому в его колоде Сила имеет VIII номер, а Справедливость - XI.

Сегодня появилось великое множество новых колод, отражающих различные духовные, религиозные и метафизические традиции. И число их неуклонно растет.

[Цветочек Аленький]

Хотела поделиться наблюдением- так получается, что если на одну ситуацию разложить несколько раз (даже пусть по разными формулировками), или попросить кого-то переложить, то сбывается все-равно только самый первый расклад, неважно причем, кем именно он сделан был, с помощью какой системы гадания, самим вопрошающим или первым прорицателем, к которому он обратился.

И вот вопрос- а если тот прогноз не устраивает, то есть ли техники, с помощью которых можно "откатить" ситуацию? Или это нереально? Проще как то корректировать поведение в рамках имеющегося прогноза, ну или просто принять его, как данность?

[Irisssa]

Хотела поделиться наблюдением- так получается, что если на одну ситуацию разложить несколько раз (даже пусть по разными формулировками), или попросить кого-то переложить, то сбывается все-равно только самый первый расклад, неважно причем, кем именно он сделан был, с помощью какой системы гадания, самим вопрошающим или первым прорицателем, к которому он обратился.

Самое важное - правильно прочитать расклад! Увидеть те события, которые могут возникнуть, или понять предостерегающие карты Если Вы не уверены в правильности прогноза, можно обратиться к другому тарологу, изменив немного формулировки вопросов. Главное, чтобы вопросы ставились очень четко.

А если знаете выпавшие карты в раскладе, можно также попросить помощи в трактовке.

[Цветочек Аленький]

Я немного не об этом пишу. Дело не в трактовке. А что конкретно у меня сбывается только первый расклад до момента, пока действия, им описанные, не закончатся. Неважно, на чем при этом происходит гадание. Карты ли это, руны или еще что.

По идее, перекладывание должно бы изменить направление событий хоть немного. Но не тут то было. Вопрос мой не о трактовке карт, а о влиянии на процессы. Я слышала, что есть техники отката ситуации на "дораскладовое" состояние. Есть ли у кого такой тут опыт?

[Irisssa]

А как может перекладывание изменить грядущие события? Первый раз такое слышу

[Цветочек Аленький]

Каждое раскладывание -> новое влияние на ситуацию. У некоторых уважаемых тарологов в блогах читала(суммарно)-понравился расклад-оставь полежать, не понравился- откати ситуацию обратно. Вот только что значит, откати

[!-{}[]{}-!]

Хотела поделиться наблюдением- так получается, что если на одну ситуацию разложить несколько раз (даже пусть по разными формулировками), или попросить кого-то переложить, то сбывается все-равно только самый первый расклад, неважно причем, кем именно он сделан был, с помощью какой системы гадания, самим вопрошающим или первым прорицателем, к которому он обратился.

И вот вопрос- а если тот прогноз не устраивает, то есть ли техники, с помощью которых можно "откатить" ситуацию? Или это нереально? Проще как то корректировать поведение в рамках имеющегося прогноза, ну или просто принять его, как данность?

У меня все сбываются, но я не переформулирую, а уточняю делали, раз сказали "плохо", то спрашиваю решения, а не перекладываю карты.

[The_Empress]

На мой взгляд "откатить" все в момент расклада практически невозможно, т.к проходит время, человек начинает действовать. Но если ситуация развивается не совсем так, как хочется, то имеет смысл "посмотреть"-куда все движется, прогноз и что стоит сделать чтобы как-то все исправить.
Расклад не приговор, это возможность чуть приоткрыть дверь, возможность немного заглянуть вперед. И даже если выпадает что-то не совсем позитивное-можно дополнительно достать пару карт - "совет" и "предупреждение".

[Сумеречная]

Я как-то за доли секунды определяю плохие карты или хорошие в раскладе, если прям ужас-ужас, стараюсь на них не зациливаться и даже не задумываться о них (забыть) быстро собираю и бросаю в зеркало, так учил меня мой учитель.

[Irisssa]

Карты просто могут предупреждать о каких-то неблагоприятных событиях, а волшебными совсем они по-моему не бывают