Творчество о 14 веке до Р.Х. )

[chateau]

Творчество о 14 веке до Рождества Христова. )) Не судите строго. ))
Ведь я ж не мастерица. )) Просто моё представление о том, как люди жили раньше.
Но это не совсем и фантазия, потому что пишу с учетом изучения археологии. )
************************************************** *************************

Шёл 1377 год до Рождества Христова. Седой Днепр величественно катил свои волны через борколабовские долины. На высоком правом берегу Днепра тихо шелестели дубы, березки и ивы, в ночном небе ярко светила луна. Низменный левый берег утопал в заливных лугах, словно в болотах, о чем то перешептывались кикиморы, им вторили днепровские русалки.

Молодая жрица Улма любопытно и испуганно смотрела по сторонам, ей впервые предстояло принять участие в жертвоприношении. Топая босыми пятками по мокрой после дождя траве, весь мир ей представлялся таким же, как тут, она и не догадывалась, что где-то далеко в Дании живет знаменитая девушка из Эгтведа, что в Греции угасает знаменитая минойская цивилизация, а в Египте царствует великий фараон Аменхотеп III. Не догадывалась она и о том, что в долинах Инда доживает свои дни поздняя хараппская цивилизация, а в Китае в долине Хуанхэ процветает царство Шан.

Племя Улмы жило по патриархальным обычаям, с многочисленными пережитками матриархальных.
Люди через 3500 лет отнесут его к Сосницкой культуре бронзового века, расцветавшей на землях Смоленской, Могилевской, Брянской и Черниговской областей, но Улма и не догадывалась, что она сосничанка. Шёл 14 век до Р.Х. Жрицы лесной богини готовились к церемонии. Жертву для Бабы-Яги выбирали по жребию среди всех жителей племени. В кувшин положили камни по числу жителей, все- белые, и только один- черный. Первым подошел к кувшину длиннобородый старейшина племени Зимул, самый старый и мудрый. Вытянул белый камень. Потом тянули жребий матери его детей, потом- дети. Потом- остальные жители. Им тоже повезло, камни достались белые. Черный камень выпал красавице Дравле. Девушка мужественно перенесла это решение племени, сказав, что она готова ради народа пожертвовать своей жизнью. Эгла, старшая жрица Бабы-Яги, с сочувствием посмотрела ей в глаза, дав приказ слугам приготовить её к церемонии. Вокруг чадил дурманящий дым от ритуального костра.

- Прими от нашего народа этот дар, о великая матушка леса!- кричала Эгла в ночи, раскинув руки
обращаясь к невидимому божеству в небесную даль. Спаси нас от злых духов, о великая богиня! Спасибо за всё, содействуй успешной охоте, чадородию и богатому урожаю!
Взойдя на помост, украшенный деревянными идолами Ягини, обнаженная Дравла долго стояла на краю, испуганно озираясь, словно затравленный зверь. Снизу валил жаркий пар. Эгла подала знак Красне, и та поднялась к девушке на помост.
- Дравла, богиня тебя ждет, почему стоишь?! Хочешь навлечь гнев богини на наше племя?- спросила Красна.
- Но я не хочу умирать!- взмолилась Дравла.
- Так надо. Смирись с судьбой! - строго сказала жрица и сильно толкнула её за плечи.
Дравла потеряла равновесие и упала в огромный котёл с кипящей водой, подогреваемый большим костром. Душераздирающий вопль пронзил тишину ночного леса. Один, другой, третий, а потом всё затихло. Эгла и жрицы, взявшись за руки, водили вокруг костра с котлом хоровод. Славя великую лесную богиню, прося у неё милостей для своего народа. Наконец, Эгла подала знак подготовки к ритуальной трапезе:
- Дух Дравлы соединится с Бабой-Ягой тогда, когда её тело станет частью наших тел. Дравла уже сварилась. Девочки, пойдемте есть!- Улма, чего ждешь?! Вот твоя доля!
- Улма испуганно попятилась: "А можно я не буду есть?"
- Тогда потеряешь статус жрицы и все связанные с этим привилегии- сказала Эгла.
Улма молча доедала ступню Дравлы, поглядывая на Гинту, с причмокиванием обсасывающую большую берцовую кость.. И на Эглу ,которая, по-хозяйски разрезав грудину, не спеша поедала сердце, веря, что через это ей перейдет вся красота и сила Дравлы. Тризна с перемыванием костей и обсуждением жизни, достоинств и недостатков умершей подходила к концу. Впоследствии выражение "перемывать кости" станет народной поговоркой. А древнегреческий Геродот впоследствии сохранит воспоминание о загадочном народе андрофагов, обитавшем где-то далеко на Борисфене, дальше скифов. Сова на высокой ёлке трижды угунула, бесстрастно смотря большими желтыми глазами на пир каннибалок. Наконец, всё стихло, словно и не бывало. Надвигающийся рассвет застыл в дымке утреннего тумана, и колдовская ночь исчезла, словно мираж.

[Яшина]

Находка для психиатра.

[chateau]

Приходилось замечать сходство славянских и балтских обычаев и традиций.
4 главных языческих праздника в древней религии Солнца (славянско-балтской).
(не путать с другой религией, культом грома (Перуна). В солнечной религии- все главные праздники строго связаны с солнечным циклом.

1) Масленица. Совпадала с днем весеннего равноденствия (22 марта).
Сжигание чучела (символ победы Весны над Зимой), пир с маслом и блинами. В христианскую эпоху дата этого праздника невольно "сместилась" на последний выходной перед Великим Постом. В пост в средневековой христианской стране пировать никому не давали. )

2) Купалье. (совпадало с летним солнцеворотом (22 июня). В Латвии зовется Лиго, в Скандинавии- день св.Ханса.
День голых купаний, прыжков через костер, магии и колдовства, поиска в ночном лесу волшебного цветка папоротника, открывающего клады.

3) Змеиный день , он же праздник плодородия, заключения любовных союзов и урожая.
(совпадал с днем осеннего равноденствия, 22 сентября). При христианстве, этот "день свадеб" был смещен к празднику Казанской Богоматери (4 ноября), когда по давней традиции зачатие и свадьбы планировали так, чтобы рожать не зимой (в холодное время года младенческая смертность выше), а летом. Народные суеверия, связанные с днём 22 сентября:
Никола осенний. Прекращаются выезды в ночное. Никола весенний лошадь откормит, а осенний — на двор загонит. Змеи очень опасны. Нельзя поднимать змей и ужей выше глаз — можно получить обморок, сглаз, порчу. Убивать змей нельзя — змеиные цари будут мстить весь год. Кто путает и рвет ветки — змей в дом приглашает.

4) Коляда (зимний солнцеворот , 22 декабря).
День святок и ряженых, которых взамен за песни, пляски и добрые пожелания должны были кормить и одаривать в любом доме.

[chateau]

Вопрос к тем, кто заглядывает в эту тему: описание природы добавить, или убрать? )
Что ещё можно откорректировать? ))

[trillium]

Я как читатель:

- описание природы оставить!
- коррекция кое-где смыслово и стилистически: незримо вторили русалки исправить на неслышимо/неслышно/... - так как зримо вторить можно, но сложно)); и вот тут стилистика - "Старшая жрица Бабы-Яги, Эгла, с сочувствием посмотрела ей в глаза, дав приказ слугам приготовить её к церемонии. " Эглу и ее должность поменять местами. Мне кажется, акцент на имени в данном случае превалирует, ибо в первую очередь сочувствует человек по имени Эгла, а название должности здесь второстепенно. Имхо имхоистое

[chateau]

Я как читатель:

- описание природы оставить!
- коррекция кое-где смыслово и стилистически: незримо вторили русалки исправить на неслышимо/неслышно/... - так как зримо вторить можно, но сложно)); и вот тут стилистика - "Старшая жрица Бабы-Яги, Эгла, с сочувствием посмотрела ей в глаза, дав приказ слугам приготовить её к церемонии. " Эглу и ее должность поменять местами. Мне кажется, акцент на имени в данном случае превалирует, ибо в первую очередь сочувствует человек по имени Эгла, а название должности здесь второстепенно. Имхо имхоистое

Спасибо. ) Ваши пожелания учтены. Текст старттопика откорректирован. ))))

[chateau]

Добавляю продолжение:
(а вы напишите, что там откорректировать или исправить)

Жрицы огня и домашнего очага аккуратно следили за тем, чтобы в храме Солнца вечно горел священный огонь, и никогда не угасал. Одновременно вели счёт времени: месяцы отсчитывали по лунам (слово месяц (луна) и доныне идентично месяцу (календарь), а счет годов вели по солнцу, по летам. По длине тени от идола солнечного божества, Гайма, верховная жрица Солнца, определяла, когда день равен ночи, и когда пришла пора отмечать Масленицу.
- Здравия и многих лет жизни, почтенный Зимул! - приветствовала Гайма длиннобородого старейшину, и низко поклонилась, взмахнув рукой в реверансе. Завтра пришла пора отмечать Масленицу.
- Хорошо, я отдам распоряжения, о всезнающая Гайма- ответил вождь и низко поклонился в ответ.
-Столы для пира приготовим на главной площади деревни. Деревянный идол Зимы поставим на самом высоком холме. Устроим пир на весь мир!
Вдруг со двора послышался какой-то шум. Обернувшись, начальники увидели 7-ми летнюю Милду, дочь младшей служанки, подметавшую двор. Счастья тебе, труженица!- сказал Зимул, и поклонился ей до земли. Вслед за ним поклонилась ей и Гайма.

На главной кухне девушки и юноши дружно готовили еду к празднику, помогая друг другу.
Поварята Зиргея с Жданом отварили лесную дичь, медвежатину и лосятину, поджарили и свинину с говядиной. Рыбы тоже было много, ею занималась Страва, в то время как Любама с Мелной готовили главный деликатес: днепровского осетра с лососем. Мудр с Алитой варили пиво из пшеницы, мёда, болотного мирта и брусники, из традиционных для того времени ингредиентов для алкогольных напитков. Медовуху для праздника варили Косвея с Улмой. Эгла с Гинтой пекли горячие блины с мёдом и холодным молоком. Вкусный ароматный пар распространялся из походной кухни по всему поселку.

Наступило праздничное утро. В голубом безоблачном мартовском небе ярко светило солнце, на полянке звонко журчали весенние ручьи, но вдали в темной глубине леса все ещё белели сугробы. Поклонившись друг другу, односельчане приступили к дружной и веселой трапезе, сопровождаемой смехом, шутками и песнями. Потом приступили к охоте на Зиму. Парни и девушки разобрали луки и стали целиться в деревянный идол Зимы. Кто постатуснее- взял дорогой лук с бронзовыми стрелами, а кто попроще- обычные луки с кремневыми наконечниками, наследие каменного века. Кремневых было много, район Днепра исключительно богат на легкодоступные залежи кремня. Начали стрелять.
Любама, Ждан и Улма попали точно в цель, а Мудр и Зимул- промахнулись. Вслед за ними стали стрелять и остальные.
Наконец, настала кульминация праздника: Гайма принесла из храма Огня зажженный факел и подожгла идол Зимы, обложенный соломой. Под всеобщие крики ликования "Да здравствует Весна"! Затем вокруг костра сгорающей статуи начали водить хоровод..