Феминизм хуже ленинизма

[Modesto]

Русский писатель-диссидент Владимир Буковский (это про него была частушка "Обменяли хулигана На Луиса Корвалана"), ныне живущий в Великобритании, посетил Болгарию по приглашению тамошних издателей. Его выступление перед читателями, посвященное критике идеологии "политкорректности", вызвало бурный скандал.
Приводим в обратном переводе с болгарского некоторые фрагменты из его выступления:

"События, 20-летие которых мы отмечаем – крах и распад Советского Союза – нас, диссидентов, не удивили. Но затем произошло нечто странное.
После Второй мировой войны и краха нацизма весь политический спектр в мире сместился влево. Это объяснимо: фашизм и нацизм отождествляют с правыми идеологиями (на самом деле отождествляют совершенно несправедливо, но это уже другая тема). Рухнул коммунизм – и, казалось бы, политические настроения должны были бы сместиться вправо. Но ничего подобного не произошло. В 1992, 1993, 1994 годах к власти в Европе приходят левые... Распад социалистического блока совпал с появлением на Западе новых утопических идеологий.

Политкорректность как международное явление началось с 1990-х, но как движение оно существовало и раньше. Я впервые с нею столкнулся в 1983 или 1984 году. Я шел в свою лабораторию (Буковский – нейрофизиолог, - Regions.ru), а навстречу по лестнице спускались две девушки. Я придержал для них дверь. Они поглядели на меня с презрением и сказали: "Мужская шовинистическая свинья". Я ничего не понял и очень удивился. Рассказал коллегам, они стали смеяться: "Да это из университета Беркли. Оттуда идут все леворадикальные движения. Это какая-то новая мода – феминистки; они говорят, что когда мы, мужчины, обращаемся с женщиной как с женщиной, мы ее этим унижаем".
Феминистки учат, что "женщина" – это социальная концепция. Дескать, если бы мужчины держались с женщинами как с мужчинами, женщины бы и стали мужчинами: женщин из них делает наше поведение по отношению к ним, женщина – жертва мужских стереотипов. Эта концепция, родившись в Беркли, потрясающе быстро распространилась по всему миру. В 1984 году мы над нею смеялись – через 10 лет она захватила весь мир. Все университеты открыли отделения "гендерных исследований". По мне так в отношениях полов за миллион лет ничего не изменилось, но эти псевдонауки о мужских прегрешениях расплодились ужасно: не так мы на женщин смотрим и не так мы с ними обходимся.

И начался чистый Оруэлл: нельзя, мол, обращаться к женщине "мисс" или "миссис", потому что это определение женщины через ее супружеский статус. Вводится невозможное для английского языка "миз"… Они все время придумывают новые слова, и если ты не говоришь как велено, ты – мужская шовинистическая свинья. Даже Библию переписывают так, чтобы Бог был в женском роде.

Я-то в советских психушках привык к обществу сумасшедших. Но беда в том, что американское общество всякую идиотскую новинку сразу делает чуть ли не общеобязательной. В Америке, как, впрочем, и в Европе, население ведет себя невероятно конформистски. Все, что тебе втюхивают, надо воспринимать как норму. Чтобы быть успешным, надо быть конформистом. И вот американские шаблоны распространяются повсюду как непреложные правила, отражаясь даже на законодательстве.

Феминистские движения заявили, что мужчины – "сексисты", смотрят на женщин исключительно как на сексуальные объекты, и, следовательно, все, что имеет отношение к полу, должно быть исключено от ежедневного общения мужчины и женщины. Флирт объявили агрессией и стремлением поработить женщину. Сейчас в США работодатель не смеет разговаривать со своей сотрудницей наедине – должен присутствовать хотя бы один свидетель, иначе того могут обвинить в сексуальных домогательствах, а это означает гибель карьеры и положения в обществе.

Точно так же свои требования стали предъявлять и другие меньшинства – гомосексуалисты, темнокожие, сектанты и т.п. Появились законы о "hate speech" – "языке ненависти", нечто вроде 70 статьи советского Уголовного кодекса, по которой меня судили. "Языком ненависти" объявили любое упоминание о расовых различиях или сексуальных наклонностях. Вы не имеете права признавать очевидные факты. Если вы их упоминаете публично, - это преступление.

В Англии в прошлом году отменили все рождественские общественные мероприятия: британский флаг содержит крест св. Георгия, а это якобы обидит мусульман, напомнив им о крестовых походах. При этом сами мусульмане ничего подобного не требуют. Мусульманин, который держит лавочку недалеко от моего дома, вывесил в витрине флаг с крестом, чтобы продемонстрировать, что он не согласен с этим кретинским запретом – но кто его услышит…

Это привело к такой цензуре, что в наши дни Шекспир бы жить не мог. Да половину его пьес уже и не ставят: "Венецианский купец" – антисемитизм, "Отелло" – расизм, "Укрощение строптивой" – сексизм… Одна учительница в Лондоне отказалась вести свой класс на "Ромео и Джульетту", назвав спектакль "отвратительным гетеросексуальным зрелищем".

Массовая цензура подкрепляется уголовным законодательством. За шутку о гомосексуалистах можно угодить в тюрьму. Обратите внимание, как быстро дело дошло до репрессий.

Был такой философ – Герберт Маркузе, ревизионист-марксист. Он был несогласен с Марксом в одной точке: Маркс считал революционным классом пролетариат (что очевидно не так), а Маркузе учил, что истинный революционный класс – разнообразные меньшинства. Патологию нужно объявить нормой, а норму – патологией. "Только тогда, - пишет Маркузе, - мы, наконец, разрушим буржуазное общество".

Активисты, которые якобы защищают права меньшинств – гомосексуальные и феминистические организации – на самом деле о меньшинствах не заботятся. Они, как в свое время Ленин – рабочих, используют их как инструмент давления и контроля над обществом, и приносят им больше вреда, чем всем остальным. В Америке жена моего друга 7 лет назад основала движение "Женщины Америки против феминизма". Начинала она с несколькими подругами, а теперь у их журнала тираж – 2 млн. Женщины начинают понимать, что феминизм им враждебен, что он разрушает их жизнь, что он не дает им выбирать то, что хочется им, а не то, что им навязывают разные активистки.

Короче говоря, мы имеем дело с серьезной идеологией, которая под вывеской политической корректности пытается разрушить наше общество. Чем меньшинствам хуже, тем лучше их лидерам: будет что защищать. Но их задача – уничтожить наше общество, и это – новая, злейшая версия марксизма.

Цензура, которую ввели защитники "политической корректности", избавила их от диалога. Если бы я с ними спорил, я бы разобрался с ними за несколько минут. Но кто ж мне позволит? Я, полноправный гражданин Великобритании, не могу написать на эту тему статью, опубликовать книгу, принять участие в общественных дебатах на эту тему – потому что таких дебатов нет. Вы по телевизору никаких доводов за или против политкорректности не услышите.

Эту идеологию нам навязывают. Ничего против сумасшедших я не имею, я в психушках провел много лет и вполне к ним толерантен. Единственное мое условие – не навязывать мне чужих идей. Я помню свой первый спор со следователем в КГБ. Мне тогда 16 было. Он меня спросил: "За что вы нас так ненавидите?" Я ответил: "Я вас не ненавижу. Я просто вам не верю. Вы хотите строить коммунизм – отлично, стройте. А я не хочу. Могу я себе позволить 2 квадратных метра, где не будет коммунизма?"

По материалам портала Е-вестник

[ЮЛИЧ]

Мне давно интересно - химическое или растительного происхождения?

[Полонца]

Надо же, он еще жив, курилка. Люблю его читать, спасибо за статью. За что боролся парень, на то и напоролся. Наверное, эта идеология выдержит примерно столько же, сколько и коммунизм...

[DMITRY]

Буковский ставит вопросы лишь в поверхностях. В этом духе сейчас многие вещают, тот же Адам Кёртис (в таких док. фильмах как The Trap и The Century of the Self) и многие другие, которые повторяют век фельетонов, но как бы с намеком на прогрессивное аналитическое начало.
Если окунуться в историю, то станет совершенно очевидным закономерность всего этого процесса, который способствует исключительно самоорганизации общества на дуалистических началах. Всякая добрая воля человека, которая вдруг становится актуальной применительно к меняющимся отношениям в обществе, может стать одним из кирпичиков для регулятивной функции во благо самоорганизации. Эта добрая индивидуальная воля разбивается на множество символов, знаков, нравственных категорий и т.д. От целого ничего не остается, но появляется многоструктурная ткань через которую процеживается общество самоорганизуясь. Именно это случилось даже с нашими самыми светлыми чувствами: любви, которая теперь состоит на службе института брака; верой, которая служит церкви; свободой, которая служит идеологии и т.д. Такова природа социума, что приходится мириться с тем, что самые светлые намерения в случаи целесообразности для настоящего момента непременно войдут в ткань нашей жизни полностью разобранными, синтезированными и интегрированными в уже готовые регулятивные конструкции.
Вот тоже самое случилось и с "женским вопросом". Сама воля, целостное чувство этого "женского вопроса" найдет у большинства людей понимание, но до той поры, пока она не рассыпется на составляющие организующих социальных конструкций... и тогда уже начнется борьба... вывод из равновесных состояний... через преодоление бифуркационных барьеров будут приходить к самоорганизации ))))

[Полонца]

Буковский ставит вопросы лишь в поверхностях. В этом духе сейчас многие вещают, тот же Адам Кёртис (в таких док. фильмах как The Trap и The Century of the Self) и многие другие, которые повторяют век фельетонов, но как бы с намеком на прогрессивное аналитическое начало.
Если окунуться в историю, то станет совершенно очевидным закономерность всего этого процесса, который способствует исключительно самоорганизации общества на дуалистических началах. Всякая добрая воля человека, которая вдруг становится актуальной применительно к меняющимся отношениям в обществе, может стать одним из кирпичиков для регулятивной функции во благо самоорганизации. Эта добрая индивидуальная воля разбивается на множество символов, знаков, нравственных категорий и т.д. От целого ничего не остается, но появляется многоструктурная ткань через которую процеживается общество самоорганизуясь. Именно это случилось даже с нашими самыми светлыми чувствами: любви, которая теперь состоит на службе института брака; верой, которая служит церкви; свободой, которая служит идеологии и т.д. Такова природа социума, что приходится мириться с тем, что самые светлые намерения в случаи целесообразности для настоящего момента непременно войдут в ткань нашей жизни полностью разобранными, синтезированными и интегрированными в уже готовые регулятивные конструкции.
Вот тоже самое случилось и с "женским вопросом". Сама воля, целостное чувство этого "женского вопроса" найдет у большинства людей понимание, но до той поры, пока она не рассыпется на составляющие организующих социальных конструкций... и тогда уже начнется борьба... вывод из равновесных состояний... через преодоление бифуркационных барьеров будут приходить к самоорганизации ))))

Спасибо! Не ожидала от ЛВ...

[Modesto]

Знаете, Дмитрий, в принципе любой вопрос можно изложить понятным языком и с минимумом латинских терминов. Пример - тот же Буковский. Не во всем я с ним согласен, но хотя бы понимаю, что он хотел выразить. К сожалению, из вашего поста понял одно - в нем много красивых "вумных" слов

[ТатаZzzz]

Буковский ставит вопросы лишь в поверхностях. В этом духе сейчас многие вещают, тот же Адам Кёртис (в таких док. фильмах как The Trap и The Century of the Self) и многие другие, которые повторяют век фельетонов, но как бы с намеком на прогрессивное аналитическое начало.
Если окунуться в историю, то станет совершенно очевидным закономерность всего этого процесса, который способствует исключительно самоорганизации общества на дуалистических началах. Всякая добрая воля человека, которая вдруг становится актуальной применительно к меняющимся отношениям в обществе, может стать одним из кирпичиков для регулятивной функции во благо самоорганизации. Эта добрая индивидуальная воля разбивается на множество символов, знаков, нравственных категорий и т.д. От целого ничего не остается, но появляется многоструктурная ткань через которую процеживается общество самоорганизуясь. Именно это случилось даже с нашими самыми светлыми чувствами: любви, которая теперь состоит на службе института брака; верой, которая служит церкви; свободой, которая служит идеологии и т.д. Такова природа социума, что приходится мириться с тем, что самые светлые намерения в случаи целесообразности для настоящего момента непременно войдут в ткань нашей жизни полностью разобранными, синтезированными и интегрированными в уже готовые регулятивные конструкции.
Вот тоже самое случилось и с "женским вопросом". Сама воля, целостное чувство этого "женского вопроса" найдет у большинства людей понимание, но до той поры, пока она не рассыпется на составляющие организующих социальных конструкций... и тогда уже начнется борьба... вывод из равновесных состояний... через преодоление бифуркационных барьеров будут приходить к самоорганизации ))))

Фцытатнег адназначна

[Ded]

так, есчо раз... гендерные различия полностью стираюцца при анальном сексе...

[В перезагрузке]

Знаете, Дмитрий, в принципе любой вопрос можно изложить понятным языком и с минимумом латинских терминов. Пример - тот же Буковский. Не во всем я с ним согласен, но хотя бы понимаю, что он хотел выразить. К сожалению, из вашего поста понял одно - в нем много красивых "вумных" слов

Вот плюс многа!

[Полонца]

Знаете, Дмитрий, в принципе любой вопрос можно изложить понятным языком и с минимумом латинских терминов. Пример - тот же Буковский. Не во всем я с ним согласен, но хотя бы понимаю, что он хотел выразить. К сожалению, из вашего поста понял одно - в нем много красивых "вумных" слов

Зато знаете, как приятно почитать на ЛВ пост не про секс и не про то, как нагадить соседке/матери, а про закономерность феминизации общества и про то, что Буковский не дал себе труда изучить эти процессы в обществе, прежде чем писать обличительную статью. Обозначение всех незнакомых слов можно найти в поисковике.